La visión de Yabu Kentsū sobre el kumite

El siguiente artículo es de Naoki Motobu y fué publicado en la web de AMEBA en 2021  

En la edición de marzo de 2021 de Monthly Hiden, había una frase que decía: "Cuando el karate se introdujo por primera vez en el continente japonés, el karate no era más que 'entrenamiento de las partes del cuerpo tipificado por el entrenamiento makiwara' y 'entrenamiento de kata' realizado por una sola persona". (Nota 1) 

En general, es cierto que muchos de los maestros de karate que llegaron a Japón continental desde Okinawa antes de la Segunda Guerra Mundial no podían enseñar kumite. La mayor parte de su entrenamiento consistía en kata y entrenamiento de varias partes del cuerpo, y el entrenamiento de kumite era inexistente o muy rudimentario. Por otro lado, muchos de los estudiantes del continente que estudiaban karate en esos días habían tenido experiencia en el entrenamiento con un oponente en judo, jūjutsu o kendo, y vieron a través de la falta de experiencia en kumite de los instructores de karate de Okinawa.

Por supuesto, había un instructor de karate, Motobu Chōki, que enfatizaba el kumite, pero era objeto de odio para otros instructores de karate de Okinawa, que lo calumniaban diciendo: "El kumite de Motobu es un arte de lucha que aprendió a través de la pelea y no puede llamarse un verdadero arte marcial", y había muchos estudiantes del continente que tomaron en serio esta calumnia.

¿Cuál es la verdadera naturaleza del karate de Okinawa? Para responder a esta pregunta, Miki Jisaburō y Takada (Mutsu) Mizuho, miembros del Club de Karate (Karate Kenkyūkai) de la Universidad Imperial de Tokio, visitaron Okinawa en el verano de 1929. El siguiente texto se puede encontrar en The Sixty Year History of the Karate Club de la Universidad de Tokio (1985).

Durante su estancia en la prefectura de Okinawa, [Miki] Jisaburō visitó las casas de Ōshiro Chōjo (fallecido en 1930) y Kyan Chōtoku (fallecido en 1950), y recibió una entusiasta instrucción en kata de ambos. Sin embargo, todos los katas que Miki había dominado [en Tokio], incluyendo los kata "Pinan", fueron negados de plano, y esta no fue una historia muy pacífica... (Omisión)

En cualquier caso, dado que a Jisaburō se le había negado por completo el kata que había dominado, no tenía más remedio que venir a la prefectura de Okinawa y volver a aprender el verdadero kata, incluso si tenía que hacerlo. Era muy difícil aprender todos los katas en un período de unos 30 días. Así que decidió centrarse en el kata Naihanchi y Kūshankū. Sin embargo, en el curso de su formación, aparte de la crítica de su propio kata, a Jisaburō se le enseñó que el objetivo principal del karate no era tanto el kata sino más bien el kumite (práctica de randori [en judo]), y comenzó a tener serias dudas sobre la práctica anterior, que se había centrado únicamente en el kata. Se dice que Yabu Kentsū enfatizó: "El kumite no nace del kata, pero el kata nace del kumite", y declaró: "El kata que no es útil para el kumite no es kata". (Nota 2)

Este artículo fue escrito por Fujiwara Ryōzō, quien entrevistó a la esposa de Miki Jisaburō (Takako), a su hijo mayor (Jūgorō), a miembros del Club de Karate de la Universidad de Tokio (Kojima Hisao, Oshima Hitoshi y Bō Hideo) y a Gima Shinkin (estudiante de Yabu y Funakoshi).

El enfoque de Yabu Sensei, que enfatiza el kumite en lugar del kata, puede parecer bastante diferente del karate de Okinawa de hoy. Si preguntas cuál es el verdadero propósito del karate de Okinawa hoy en día, la mayoría de la gente diría "kata". Sin embargo, el énfasis de Yabu Sensei en el kumite también se menciona en la Introducción al Kenpō (1930), escrita por Miki y Takada.

Él (Yabu) era un amigo cercano de Motobu Chōki Sensei, y estudiaron juntos durante muchos años, pero su enfoque principal era la lucha real. Cuando era joven, a menudo celebraba partidos reales y, a veces, iba a lo que se llama "dojo yaburi" (literalmente romper el dojo, o ir a otro dojo para un desafío para un duelo).

Practicó kata tres o cuatro veces y luego tuvo un serio combate de práctica contra Matsumura Sensei, el maestro de Yabu Sensei, sin usar ningún equipo de protección. (Nota 3)

De acuerdo con lo anterior, el kumite de Yabu Sensei fue heredado de Matsumura Sōkon y fue refinado a través de años de entrenamiento con su amigo cercano y compañero de estudios, Motobu Chōki. En otras palabras, Okinawa ha tenido kumite desde la antigüedad, y el kumite de Yabu Sensei y Motobu Chōki es un legado de esa tradición.

Cabe señalar, sin embargo, que el "kumite" y la "lucha real" descritos por Yabu Sensei pueden haber sido diferentes de lo que Miki Jisaburō, Fujiwara Ryōzō y otros imaginaron.

El hecho es que el kumite que Yabu Sensei entrenó con Motobu Choki durante muchos años era principalmente "kakidī", y la lucha real se realizaba en esta forma de kakidī.

La foto de arriba muestra kakidī de los estudiantes de Yabiku Mōtoku, un estudiante senior de Yabu Sensei que emigró a Brasil. Yabu Sensei probablemente enseñó este estilo de kumite koryū (estilo antiguo) solo a algunos de sus estudiantes. Escribí un artículo sobre la historia y los orígenes de Kakidī en la edición de marzo de Monthly Hiden, que mencioné al principio de este artículo. El artículo principal en Monthly Hiden también discute el kakie de Gōjū-ryū y el kakie o kakidī de Tō'on-ryū, y es el primer esfuerzo importante para presentar el kumite koryū de Okinawa, y será de gran ayuda en la investigación de la historia del kumite.

Notas
Nota 1: Monthly Hiden, marzo de 2021, BAB Japón, p. 76.
Nota 2: Fujiwara Ryōzō, "Miki Jisaburō, Pionero del Karate-dō Moderno, y 'Introducción al Kenpō'", compilado por el comité editorial de los Sesenta Años de Historia del Club de Karate de la Universidad de Tokio, Los Sesenta Años de Historia del Club de Karate de la Universidad de Tokio: Kenpō-kai Journal Anniversary Issue No23, Club de Karate de la Universidad de Tokio, 1985, págs. 178 y 179.
Nota 3: Miki Jisaburō y Takada Mizuho, Introducción al Kenpō, Club de Estudio de Karate de la Universidad Imperial de Tokio, 1930, pp. 180, 181.